Preguntarse si Dios perdona nuestros pecados si los seguimos cometiendo, tiene mucha lógica aunque poca afirmación bíblica.
La lógica de la cual parte esta pregunta, nos dice que si te arrepientes cambias porque ya estás consciente del error. Pero va más allá.
Es importante recalcar que los seres humanos cometemos errores y podemos hacerlo múltiples veces. En algunas oportunidades cada persona lleva una lucha por cambiar algo que no le gusta de sí mismo, y eso implica caer y levantarse en múltiples ocasiones a pesar de arrepentirse.
Debemos profundizar en la Escritura sobre cómo funciona el perdón de Dios. El nuevo pacto dice que “Dios perdonará nuestra maldad” y “no se acordará más de nuestros pecados”, indicó el pastor principal de Calvary of Neosho, MO, Mike Leake.
Por otro lado, el pastor recomendó un artículo de Paul Tripp y Timothy Lane, sobre el perdón divino.
“La metáfora de la cancelación de la deuda define claramente la naturaleza del perdón… cuando perdonas a alguien, cancelas una deuda. Pero, más específicamente, usted toma una decisión consciente para absorber el costo usted mismo. Usted elige no hacer que el delincuente pague por el delito”. (Tripp y Lane, Relaciones, 95).
Mike Leake explica: Si se ha pagado la deuda, entonces se ha pagado la deuda. Si vuelve a endeudarse, no significa que la deuda anterior ahora esté agregada a su nueva deuda.
Asimismo, el pastor asegura que Jesús habló en serio cuando dijo que es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad”, 1 Juan 1: 9.
El pastor dijo que pecar no significa perder permanentemente el vínculo con Dios. Y puso como ejemplo que si pecara contra su esposa, luego de pedir perdón, su relación volvería a la normalidad, no significa el fin del matrimonio. De igual manera ocurre con Dios, el hecho de pecar no significa divorciarse de Dios, pero sí es una falla.
El arrepentimiento
Leake explica que arrepentirse significa cambiar tu visión sobre el pecado, no necesariamente cambiar de inmediato.
“Es posible que aún (arrepintiéndose) no signifique que su comportamiento se pone al día con su nueva opinión. Pero sí que su visión de eso ha cambiado”, expresó el pastor
El pastor asegura que Dios es misericordioso y nos ama. Y aunque esté afligido por el pecado, se alegra de perdonarnos.
En casi todas las iglesias existe una forma distinta de tomar la Santa Cena, pese a que utilizan la misma Biblia. El modo de hacer la ceremonia puede cambiar según la religión.
Hay iglesias donde la comunión la llaman mesa abierta y en donde cualquiera puede participar, independientemente de su ‘status’ religioso.
Sin embargo, la mayoría de las iglesias coinciden en ciertos puntos sobre quiénes deben tomar la Santa Cena. Por ejemplo, la mayoría cree que deben tomarla quienes tengan al menos una profesión de fe en Cristo, otro punto compartido es que el destinatario no esté viviendo un pecado continuado sin arrepentimiento, otras iglesias requieren que la persona estén bautizadas, informa Gotquestions.
¿Quiénes pueden participar?
La Biblia dice que la persona debe practicarse un examen de conciencia, ya que un pecador que no se arrepiente no puede estar en comunión con Dios.
La Biblia enseña sobre la importancia de la Cena del Señor e invita a los seguidores de Jesús a participar, sin embargo, señala a dos tipos de personas que no deben tomar la comunión: “Los que no han sido regenerados y los que no se han arrepentido”.
El significado de la comunión es la unión con Cristo, el compartir su amor y su sacrificio por nosotros. Alguien que no esté unido a Cristo, no puede tener una comunión válida con el Señor.
Según las Sagradas Escrituras, lo importante para tomar la comunión, es tener humildad, nacer de nuevo, estar libres de pecados y vivir en obediencia a Dios.
¿La religión no limita la comunión?
La religión no es un requisito fundamental para que una persona tome la Santa Cena. Lo que sí es vital es que quien la haga sea creyente y nacido de nuevo.
De hecho, entre las diferentes iglesias cristianas no acuerdan qué debe decirse durante la comunión o si la copa debe llenarse con vino o con jugo de uva, formas en las que las iglesias realizan este ritual. Jesús no proporciona instrucciones específicas sobre cómo se debe llevar a cabo esta ceremonia, informa compellingtruth.
La comunión es un tiempo de recuerdo (Lucas 22:19 ) y un tiempo de reflexión. Para quienes se hayan arrepentido de sus pecados la Mesa del Señor es un lugar donde es bienvenido.
Con demasiada frecuencia ignoramos el poder del Espíritu que nos fue dado por medio de Cristo. ¡Recuerde que este es el mismo Espíritu que resucitó a Jesús de entre los muertos!
Isaías 11: 2 describe el Espíritu que reposó sobre Jesús, el Espíritu que también nos fue dado: “Sobre él reposará el Espíritu del SEÑOR, Espíritu de sabiduría y de entendimiento, Espíritu de consejo y de poder, Espíritu de conocimiento y temor del SEÑOR ”.
Cuando tenemos tanta sabiduría y entendimiento a nuestra disposición, tal poder y fuerza, ¿por qué resistimos la dirección del Espíritu? La mayoría de las veces es porque nuestra carne canta siniestras canciones de cuna en un intento de adormecernos de las impresiones del Espíritu.
La buena noticia es que, podemos optar por caminar por el Espíritu. Porque aunque la carne es engañosa y persistente, el Espíritu siempre será más poderoso. La carne algún día encontrará su fin, pero el Espíritu es Eterno.
Tenga en cuenta que los siguientes signos de resistencia al Espíritu pueden ser provocados por otras cosas (biológicas, alteraciones del sueño, ambientales o pérdida), pero también pueden ser fuertes indicadores de que debemos examinar nuestras vidas y dejar que se busque en nuestro corazón cualquier problema. Resistencia al Espíritu.
1. Agotamiento
Si superamos los límites en los que Dios nos ha dado la fuerza para vivir, encontraremos el fin de nuestras propias capacidades. Las cosas que amamos no tendrán ningún placer.
Lo que alguna vez se hizo con facilidad se sentirá como una tarea, y pronto el agotamiento nos encontrará en la puerta de nuestra casa. Puede que tengamos esperanzas y sueños, pero nunca deberíamos pensar que sabemos cómo lograrlos mejor que Dios.
Pedimos su dirección y escuchamos su voz, de lo contrario nuestros sueños y ministerio pueden convertirse rápidamente en ídolos que nos pedirán que sacrifiquemos la riqueza de aquello a lo que Dios nos ha llamado al servicio de nuestra propia matanza.
Cuando ignoramos la dirección del Espíritu, encontraremos un camino carbonizado detrás de nosotros y finalmente nos encontraremos exhaustos en las cenizas de lo que una vez fue una vida dedicada a Dios.
2. Ansiedad
Cuando nos alejamos de la guía del Espíritu Santo, aumentará la ansiedad, porque si somos verdaderos seguidores de Jesús, nuestro deseo más profundo es estar cerca de él. Cuando comencemos a movernos fuera de sus planes, incluso cuando no seamos conscientes de ello, sentiremos que nos estamos distanciando de la paz.
Un ejemplo de ello es la inquietud en Pedro cuando negó a Jesús en Mateo 26: 70-75. Podemos ver que los nervios de Pedro se tensan cada vez más con cada negación de Cristo.
Su impulso de lucha o huida está en lo alto mientras insiste en resistirse a la verdad. Podemos ver que el pánico comienza a controlarlo hasta que finalmente, recuerda las palabras de Jesús, se enfrenta a la verdad y la tensión rompe en llanto.
Cuando negamos el Espíritu de Jesús, negamos a Jesús mismo, y esto naturalmente nos hace experimentar más miedo, y ese miedo se convertirá en un pavor premonitorio.
3. Sensación de pavor
Esta es una señal de que hemos superado la ansiedad, y ahora esperamos que algo malo esté en el horizonte. Lo descorazonador es que cuando esta sensación de temor está presente en nuestras vidas, es porque nos negamos a escuchar al Espíritu Santo, el temor es autoimpuesto.
Podríamos estar experimentando esto, porque sabemos que estamos caminando fuera de la voluntad de Dios para nuestras vidas. O esa sensación de pavor podría ser una advertencia del Espíritu Santo. La última súplica para que cambiemos de dirección antes de experimentar las consecuencias.
4. Drepresión
Tal vez no sea un miedo lo que nos atormenta, sino una profunda tristeza que poco a poco destruye tu voluntad de acercarte a Dios. Este es el tormento de la depresión. Es posible que pueda identificar lo que está mal, pero estar convencido de la mentira de que no tiene la voluntad de hacer nada al respecto.
La gran noticia es que incluso si no tienes la voluntad de moverte, el Espíritu dentro de ti, incluso si lo has estado resistiendo, lo hace. Si le das pleno dominio al Espíritu, él te mostrará el camino por el que debes caminar para encontrar una vez más la esperanza y la vida en abundancia.
Conclusión
Recuerde “si el Espíritu de aquel que levantó a Jesús de los muertos vive en ustedes, el que levantó a Cristo de los muertos también vivificará sus cuerpos mortales por el Espíritu que vive en ustedes” ( Romanos 8:11 ). El Espíritu del Señor es un regalo para nosotros.
Resistirse al Espíritu es una situación espantosa. No solo conducirá probablemente a la destrucción, sino que la desobediencia nos lleva cautivos y obstaculiza nuestro crecimiento como personas que llevan la imagen de Dios. Luchamos por la libertad cuando elegimos rendirnos al Espíritu y el Espíritu nos guía hacia una gloria cada vez mayor en Cristo
Por paradójico que parezca, Marie y François, ambos divorciados, desean permanecer fieles a su sacramento del matrimonio. Un deseo que se les impuso como una descarga eléctrica. Un deseo que permanecía en lo más profundo de sus corazones y que se reveló a través de las palabras de un sacerdote.
Marie tiene 62 años. Estuvo casada unos diez años antes de divorciarse a los 36 años y es madre de dos hijos. Su pareja comenzó a pasar por momentos difíciles cuando nacieron sus hijos. “Mi esposo no estaba listo para asumir su responsabilidad como padre. Pasamos de crisis en crisis, intentamos trabajar un poco en nosotros mismos pero él se negó a plantearse el problema. Llegó hasta la violencia física por su parte. A partir de ese momento, la línea roja se había cruzado y pedí el divorcio ”.
François, de 60 años, está casado (el presente, para él, es importante) 36 años y está divorciado civilmente desde hace veinte años. Es padre de tres hijas. Él y su esposa invirtieron mucho en sus respectivos trabajos. Habían dejado a Dios a un lado, confiando en sus propias fuerzas. Y poco a poco, “sus caminos de vida se convirtieron en caminos de soledad”.
«En matrimonio no sois dos, sino tres»
Estas situaciones dolorosas y los divorcios resultantes ponen patas arriba sus vidas. Marie dice que estuvo al borde del suicidio y solo sobrevivió por sus dos hijos, que entonces tenían 6 y 3 años. Queda en ella un inmenso cuestionamiento sobre el sentido de la vida, el matrimonio y el calvario que está atravesando.
«¿Qué hice mal? ¿Dónde nos estrellamos? Encontrar respuestas a todo esto fue para mí una cuestión de supervivencia, y es tratando de responderla y de ver un sentido que llegué a Dios y a la convicción de que Cristo salva ”, explica.
Al leer el libro Refaire sa vie? Refaire sa vie ? Lettre ouverte à une divorcée (EdB, 1996) del P. Michel Martin-Prével, una frase le abre otro horizonte: “El sacerdote escribió: en el matrimonio no sois dos, sino tres. Estas palabras me abrumaron. ¡Yo no estaba sola! Me di cuenta de que Dios siempre estaba ahí y que podía contar con él. Yo, que no me veía continuar mi vida sola, sin recursos y con dos hijos, sentí una gran paz interior, una confianza en la fidelidad del Señor que siempre estará a mi lado”.
Por su parte, François también confía: “Cristo estuvo allí desde el principio pero yo no lo sabía. Solo lo descubrí a través del calvario de la separación ”.
«Incluso si mi esposa ya no me acepta como esposo, quiero su bien».
El padre Michel Martin-Prével, padre, abuelo y sacerdote, muy comprometido con las parejas en dificultad a través de los cursos de Tobie y Sarah y muchas obras , especifica a Aleteia que el matrimonio implica efectivamente a tres personas: Dios, el hombre y la mujer. “La fidelidad es al Señor primero, luego al otro, de otra forma, pero sigue siendo la misma, como hijo o hija de Dios. Después de la separación, queda todavía la gracia activa del sacramento del matrimonio, precisamente por su indisolubilidad ”.
«Estás casado «
Cuando la esposa de François pide terminar su vida juntos, se produce un colapso. Una vez declarado el divorcio, se pregunta qué sentido dar a esta «vida después». Aquel que se había distanciado de la práctica religiosa comenzó a ir regularmente a misa y encontró en el sacramento de la reconciliación un bálsamo para curar sus heridas, así como la gracia de perdonarse a sí mismo y a su esposa.
Un día, un sacerdote le dijo esta sencilla palabra: “Estás casado”. “Esta frase, que podría parecer inocua, reflejaba exactamente la realidad que llevaba en lo más profundo de mi corazón”, recuerda. “Me permitió encontrar sentido a mi vida. Fui llamado a un camino de fidelidad, de perdón, de esperanza. Incluso después del divorcio, el sacramento del matrimonio tiene el poder de vida y salvación ”.
El amor es posible en la separación
“En la separación, la fidelidad es también una forma muy real, aunque paradójica, de vivir el amor”, comenta el padre Michel Martin-Prével. «¿No es el amor de los enemigos más grande que el de los amigos?». Sin embargo, el divorcio lleva en última instancia a amar al que se ha convertido en enemigo”. Esto es lo que testifica François hoy. “Algo de la gracia del sacramento del matrimonio todavía pasa entre nosotros. Nos edifica a pesar de todo. Incluso si mi esposa ya no me acepta como esposo, busco el bien de mi esposa”, confiesa. “El sacramento del matrimonio sigue transformando mi corazón y llamándome al amor, de una manera diferente a lo que hemos experimentado durante nuestra vida juntos”.
“Porque el vínculo conyugal permanece más allá de la separación, no por una ley de la Iglesia, sino según la ley natural del amor, la gracia sacramental del matrimonio lleva este amor en su debilidad y en su pobreza”, subraya el P. Michel Martin-Prével. “Los efectos del sacramento perduran más allá de la separación y aún dan lugar a una vocación al amor. Compañeros de la eternidad o casi, se entregan para llevarse uno a otro, siendo responsables del alma del otro ”. Una disposición del corazón facilitada por una vida de oración, la Eucaristía y el apoyo de una comunidad fraterna, como propone, por ejemplo, la Comunión de Nuestra Señora de la Alianza, que reúne a hombres y mujeres comprometidos en un matrimonio sacramental y que viven solos después de la separación o el divorcio.
«Estos testigos de la fidelidad conyugal comprueban como Dios es fiel al hombre a pesar de sus negativas, y como Jesús es fiel a su Padre a pesar del abandono de su familia», observa el padre Michel Martin-Prével. Hacen suyas las palabras de Cristo: «Lo que Dios ha unido, el hombre no debe separarlo» ( Mt 19, 6 ).
Padres juntos
El Papa Francisco tiene palabras muy fuertes en Amoris Laetitia sobre hijos de padres divorciados. Da una línea clara de conducta: «Que los hijos no sean los que carguen con el peso de esta separación, que no sean usados como rehenes contra el otro cónyuge, que crezcan escuchando a su madre decir cosas buenas de su papá» aunque no estén juntos, y que su papá hable bien de su mamá ”.
François se sintió profundamente conmovido por estas palabras de su esposa divorciada: “Nuestras hijas tienen la suerte de tenerte como padre”. Que todos los padres separados asuman juntos y con el mismo entusiasmo la educación de sus hijos. Porque «los padres divorciados siempre están dotados de la gracia de la educación y santificación de sus hijos», especifica el padre Michel Martin-Prével. François va aún más lejos: tomar en serio su papel de padre es una forma de permanecer fiel. «Al asumir mi paternidad, me uno al corazón de su madre».
“Cuando el sacerdote ofrece a Jesús en el altar y lo lleva a algún lado, todas las personas deberían doblar las rodillas y rendir al Señor, al Dios vivo y verdadero, alabanza, gloria y devoción”.
San Francisco de Asís
Sé que te lo han dicho muchas veces, también de niño lo escuchaste, en tus clases de catecismo, pero te lo recuerdo hoy con mucho cariño:
Hay tres disposiciones básicas para recibir a Nuestro Señor:
ESTAR EN GRACIA DE DIOS
Antes de recibir dignamente la Sagrada Comunión debes estar libre de pecado grave, esto es fundamental.
Para ello necesitas tener conciencia de si has cometido pecado mortal, saber cómo ensucia tu alma. Te pone en riesgo pues podrías perder tu eternidad en el cielo y te aleja de Dios.
Puedes vivir en gracia, ayudado por los sacramentos, que te fortalecen espiritualmente y te ayudan a conservar tu amistad con Dios.
Pero, debes tener claro… no puedes comulgar en pecado mortal. Y no es algo nuevo…
Las Sagradas escrituras nos hablan sin rodeos de ello. Por favor lee despacio estas palabras:
«Fíjense bien: cada vez que comen de este pan y beben de esta copa están proclamando la muerte del Señor hasta que venga. Por tanto, el que come el pan o bebe la copa del Señor indignamente peca contra el cuerpo y la sangre del Señor. Cada uno, pues, examine su conciencia y luego podrá comer el pan y beber de la copa. El que come y bebe indignamente, come y bebe su propia condenación por no reconocer el cuerpo. Y por esta razón varios de ustedes están enfermos y débiles y algunos han muerto».
¡Confiésate!
Todos somos pecadores. ¿Qué hacer entonces? Te doy un consejo, uno muy sencillo y he visto los grandes beneficios espirituales que ha traído a tantas personas que lo han seguido. Busca un sacerdote y confiésate.
Una buena confesión sacramental restaura tu amistad con Dios y te devuelve la paz.
No tengas miedo de confesarte, el sacerdote no te va a juzgar y debe guardar en secreto todo lo que digas. Y los beneficios que vas a recibir son grandes.
En Aleteia te explicamos por qué debes confesarte con un sacerdote.
Nos faltan dos disposiciones también importantes:
GUARDAR EL AYUNO EUCARÍSTICO UNA HORA ANTES DE COMULGAR
Esto no incluye tomar agua o medicinas.
SABER A QUIÉN RECIBES
Cada vez que leo esta disposición, me lleno de una gratitud difícil de explicar. Para saber a quién recibimos basta abrir nuestras Biblias:
“Jesús tomó pan, pronunció la bendición, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: «Tomen y coman; esto es mi cuerpo»”
MATEO 26
Ahora mira de nuevo al sacerdote mientras hace la consagración y medita las palabras de Jesús: “Esto es mi cuerpo”.
