Este festival se originó en Francia a mediados del siglo XIII. Posteriormente fue ampliado a toda la Iglesia por el Papa Urbano IV en 1264. En el Vaticano, el Corpus Domini se celebra el jueves siguiente a la solemnidad de la Santísima Trinidad. En cambio, en varias diócesis se traslada el domingo después de la Santísima Trinidad, por una cuestión pastoral.
Las dos manifestaciones del cuerpo de Cristo
Esta fiesta nos llama a centrarnos en dos manifestaciones del Cuerpo de Cristo: la Sagrada Eucaristía y la Iglesia. De hecho, la oración de apertura de la Misa llama nuestra atención sobre la pasión y muerte de Jesús y sobre nuestro culto a él, especialmente en la Eucaristía. En cada Misa se llama la atención sobre la Eucaristía y la presencia real de Cristo en ella.
El enfoque secundario de esta fiesta es cómo el Cuerpo de Cristo está presente en la Iglesia. La Iglesia se llama Cuerpo de Cristo por la íntima comunión que Jesús comparte con sus discípulos. Se expresa en los Evangelios utilizando la metáfora de un cuerpo en el que Él es la cabeza. Esta imagen ayuda a enfocarse tanto en la unidad como en la diversidad de la Iglesia.
Cómo se celebra la Solemnidad
La fiesta del Corpus Domini se usa comúnmente como ocasión para las procesiones eucarísticas públicas, que sirven como un signo de fe y adoración comunes. Nuestro culto a Jesús, en Su Cuerpo y Su Sangre, nos llama a ofrecer a Dios, nuestro Padre, una prenda de amor indiviso y una ofrenda de nosotros mismos al servicio de los demás.
En un increíble testimonio compartido para Radio María Argentina, el padre Patricio Hileman relató un asombroso hecho sucedido una noche en Ciudad Juárez, al norte de México.
Ciudad Juárez atravesaba una terrible guerra de facciones de narcotraficantes entre los cárteles de Juárez y Sinaloa, motivo por el cual el Estado impuso un estado de sitio.
A raíz de este contexto de violencia y muerte que azotaba terriblemente la ciudad, una parroquia solicitó autorización para abrir una capilla de adoración eucarística perpetua. En solo tres días pudieron organizar el establecimiento de la pequeña instalación.
Una noche, a las 3 de la mañana, una señora salió de su casa en medio del estado de sitio para dirigirse a la adoración eucarística y hacer su turno de Hora Santa.
Mientras caminaba la interceptaron seis militares armados: “¿Qué hace a esta hora y hay estado de sitio?”, dicen los soldados a la mujer.
-“Voy a la capillita de adoración perpetua”, contesta la mujer.
-“Qué capillita si está todo cerrado aquí”, responde el soldado.
-“Pues venga conmigo”, le dice la señora.
Entonces los militares siguieron a la mujer hacia donde se dirigía y encontraron a otras seis mujeres haciendo la Hora Santa a las 3 de la mañana.
Entonces la mujer les dijo: “¿Ustedes creen que nos protegen a nosotros? Nosotros estamos 24 horas por día rezando por ustedes“. El muchacho que había hablado con ella al comienzo, cayó de rodillas con su arma frente al Santísimo Sacramento.
Al día siguiente a las 3 de la mañana, vieron al soldado de civil, haciendo la Hora Santa llorando y conmovido.
Descenso de muertes en Ciudad Juárez
Según comenta el padre Hileman, el sacerdote de la capilla de adoración eucarística perpetua lo llamó al poco tiempo y le dijo que desde que se había inaugurado la capilla, no había habido ni un solo muerto en Ciudad Juárez durante los dos meses transcurridos.
La iniciativa continuó e instalaron otras diez capillas similares. Entonces un obispo llamó al sacerdote un año después para contarle que en Ciudad Juárez, al momento de abrir la capilla, había pensado en cerrar el seminario porque solo tenía ocho seminaristas. Sin embargo, a continuación le contó que después de un año de la iniciativa de adoración eucarística perpetua, ¡el número de seminaristas había subido a 88!
Todos los muchachos que ingresaron eran muchachos que habían realizado su Hora Santa en la capilla.
Ya hemos escuchado en estos días que Tobit, después de haber realizado una obra de misericordia , enterrando a un muerto, estaba en su casa y unos excrementos de gorrión lo cegaban. Lo apoyaban su hermano y su esposa, y con ella había luchado. Tobit estaba tan enfermo que rezó su oración deseando la muerte.
Posteriormente, la lectura muestra a Sara, la futura nuera de Tobit, también muy triste, ya que se había casado y “enviudado” siete veces.
Tanto Tobit como Sarah le pidieron a Dios que los dejara morir; Sin embargo, pronto se dio cuenta de que Sara su petición estaba mal y clamó por misericordia.
La ceguera, el fracaso de las relaciones y otras dolencias son pruebas reales que pueden afectar a cualquiera. Solo por Dios es posible “dar la vuelta”, con Dios, con buenos amigos y hay casos en los que se necesita un seguimiento profesional. Pero una persona nunca debe ceder a la tristeza y vivir las cosas sola.
Si eres así, habla con Dios y habla con un amigo, pídele ayuda a una persona madura. No te avergüences de pedir ayuda, es bueno sonrojarse de vergüenza ante Dios y ante una persona, esto significa humildad.
Finalmente, en el fondo, siempre queremos mostrarnos fuertes frente a los demás, pero no necesitamos actuar así, más fuertes seremos si reconocemos nuestras debilidades y actuamos con sinceridad y decimos «Ven, oh Dios, en mi ayuda! » y también «¡Hermano, ayúdame!»
¿Conoce a alguien que esté pasando por un momento difícil? Anímelos a buscar la fe y el compartir.
El cardenal Reinhard Marx, un purpurado con gran peso en Alemania, Europa y el Vaticano, ha presentado su renuncia como arzobispo de Múnich por su parte de responsabilidad «en la catástrofe de los abusos sexuales cometidos por funcionarios de la Iglesia en las últimas décadas».
La renuncia de Marx a continuar dirigiendo la diócesis de Múnich, una de las más importantes de Alemania, recuerda a menor escala la de Benedito XVI en su aspecto pedagógico.
El arzobispo tiene solo 67 años y la dimisión no suele presentarse hasta los 75, el purpurado alemán es un auténtico «peso pesado» como expresidente de la Comisión de Episcopados de la Comunidad Europea (COMECE), antiguo presidente de la Conferencia Episcopal Alemana (2014-2020), coordinador del Consejo de Economía del Vaticano –encargado de supervisar la secretaría de Economía–, y miembro del consejo de nueve cardenales que asesoran al Papa desde 2013 en la reforma de la Curia y el gobierno de la Iglesia universal.
En su carta de dimisión, Marx comenta crudamente a Francisco que vivimos «tiempos de crisis para la Iglesia en Alemania y en todo el mundo», causada por diversos factores «entre los que se incluyen nuestros propios fallos, nuestra propia culpa».
Su renuncia se debe a que «es importante para mí compartir la responsabilidad en la catástrofe de abusos sexuales cometidos por funcionarios de la Iglesia en las últimas décadas», pues las investigaciones externas realizadas prueban que «ha habido muchos fallos personales y errores administrativos, pero también un fallo institucional sistémico».
Su fuerte gesto de sacudida a todo el establishmenteclesial alemán sale al paso de que «algunos miembros de la Iglesia se niegan a aceptar que existe una responsabilidad colectiva en este tema y que la Iglesia como institución tiene la culpa de lo sucedido, por lo que rechazan discutir la reforma y la renovación en el contexto de la crisis de los abusos sexuales».
Marx reitera que la salida del marasmo «solo es posible si tomamos un camino sinodal, un camino de discernimiento de espíritus, como usted ha enfatizado repetidamente en su carta a la Iglesia en Alemania».
En un tono confiado y amistoso, Marx pide «vigorosamente» al Papa que acepte su renuncia, y le confirma su deseo para los próximos años: «Me gustaría dedicarme cada vez más a la atención pastoral y a apoyar la renovación eclesiástica de la Iglesia que usted pide de modo incesante». La respuesta de Francisco a este «terremoto» será clarificadora para muchos obispos en todo el mundo.
La hermana Elsie Vadakkekara, entrevistada por UCA News, enfatizó que nunca falta a su cita con los pobres en la calle, incluso durante este período de encierro. En verano, en invierno o durante las lluvias monzónicas, la monja católica ha estado en la calle todos los días al mediodía durante aproximadamente una década. Distribuye alimentos a los enfermos mentales que viven en condiciones difíciles en su barrio del estado de Gujarat, en el oeste de la India.
La hermana Elsie es parte de la congregación de las Hermanas de Santa Ana de la Providencia con sede en Mithapur en la diócesis de Rajkot. “No puedo sentarme en la comodidad de mi convento cuando mi gente está sola, especialmente durante este encierro”, dijo la hermana Elsie a UCA News.
“Estoy dispuesta a dar mi vida por ellos, pero no puedo dejar de alimentarlos mientras pueda moverme”, dijo la monja. Cuando se le preguntó si estaba preocupada por contraer el coronavirus, dijo que «no morirá antes del día decidido por Dios».
Hermana mayor desafía a Covid a alimentar a los pobres
La hermana Elsie alimenta a unas 50 personas con enfermedades mentales en las carreteras entre Mithapur y Okha Harbour. Por tanto, cubre una distancia de 15 kilómetros. La monja lleva comida y una bolsa de agua en un rickshaw de tres ruedas. El conductor Sanjay Siruka dijo que se detienen en unos 45 lugares diferentes.
«Lo que proporcionamos es suficiente para que una persona coma al menos dos veces al día, pero nuestro objetivo es que tengan al menos una comida completa», dijo Siruka.
El padre Vinod Karumalikal, ex pastor de la monja, dijo que los funcionarios de la iglesia querían que dejara de distribuir alimentos debido a su avanzada edad y la situación de la pandemia. «Pero ella no está lista … dice que está lista para morir de Covid, pero se sentiría mal si no los alimentaran», dijo el sacerdote.
“El testimonio tiene más valor que la predicación (…) La hermana Vadakkekara ha demostrado que el amor trasciende todo”, concluyó el obispo de Rajkot, José Chittooparambil.
