Una religiosa, la hermana de la Visitación, Venerable Anne-Madeleine Remuzat había recibido en una revelación privada la misión de continuar la propagación de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús iniciada por Santa Margarita María Alacoque. Fue ella creó la asociación dedicada a esta devoción.
En 1718, unas 60 personas que se reunieron para adorar en una iglesia local vieron el rostro de Cristo en la Hostia durante más de media hora. En ese momento Dios le reveló a Sor Anne-Madeleine que si la ciudad de Marsella no se arrepintió de su inmoralidad, sería castigada.
Además de un relajamiento de la moral de sus ciudadanos, la herejía del jansenismo había echado raíces en Francia.
A raíz de la cantidad de contagios, se estableció una cuarentena alrededor de la ciudad, ya que la plaga devastó la región. Las iglesias estaban cerradas. Entonces, la hermana Anne-Madeleine pidió a Dios que le diera a conocer cómo deseaba que se honrara su Sagrado Corazón para que terminara la plaga en Marsella. El Señor le dijo que quería una fiesta solemne en honor a su Sagrado Corazón.
El obispo de Belsunce instituyó la fiesta en la diócesis de Marsella y planeó consagrar la diócesis y la ciudad el 1 de noviembre de 1720. Así, ocurrió, el obispo pudo consagrar perpetuamente la diócesis y la ciudad, y celebrar la Misa.
A partir de ese momento, la enfermedad remitió gradualmente. Pero la gente no reformó sus vidas; y, en 1722, reapareció la peste. Entonces, el obispo de Belsunce ordenó procesiones para el Corpus Christi y la nueva fiesta del Sagrado Corazón. La plaga terminó por completo ese septiembre.
Ese 1722, los magistrados de Marsella publicaron la siguiente declaración:
“Cuando todo esfuerzo humano fracasó irremediablemente, las oraciones y los actos religiosos detuvieron la mano de Dios. Porque todos tuvieron la demostración ocular de que la plaga no solo disminuyó sino que en realidad había cesado desde el mismo día en que la Sra. de Belsunce había consagrado Marsella al Sagrado Corazón de Jesús“.
La evolución de la pandemia permitirá este año una tímida presencia de Jesús Eucaristía en las calles de algunas diócesis el día del Corpus Christi, un camino intermedio entre las celebraciones anteriores a 2020 y las reducidísimas del año pasado. Se valorará la posibilidad de celebrar la fiesta en la calle, siempre respetando las medidas sanitarias, contando con la aprobación de las autoridades municipales y realizando una única procesión por localidad.
El Corpus Christi es una de las festividades más celebradas en España. Hay constancia de que en Solsona (Lérida) lo hacen desde 1331, y a día de hoy constituye una de sus grandes citas.
Este año, el comienzo oficial de la fiesta lo marcará el repique de campanas de la catedral este sábado, 5 de junio.
Adoración en la catedral
La diócesis de Madrid, ante la imposibilidad de procesionar por las calles con el Santísimo –tradición que se remonta al siglo XIII–, invita a los fieles a adorar a Jesucristo Sacramentado en el interior de la catedral de la Almudena. Así, este domingo, 6 de junio, el arzobispo, cardenal Carlos Osoro, presidirá la solemne Eucaristía a las 11:00 horas, a la que seguirá una procesión claustral y la bendición del pueblo de Madrid desde la puerta principal de la plaza de la Almudena.
Después, el Santísimo se dejará expuesto hasta las 19:00 horas.
Jesús Junquera, canónigo de la catedral, explica que en tiempos de pandemia, este día es una llamada a vivir la esperanza. «Cristo Eucaristía está en medio de nosotros», y esa es «nuestra gran fuerza: no estamos solos».
“¡La Eucaristía es el Sacramento central de nuestra fe! Cristo dejó en el compartir el pan y el vino la certeza de que siempre estará entre nosotros ”. Esto es lo que dice el Padre Salesiano de Don Bosco, Sílvio César da Silva. Es párroco de la parroquia de Santa Teresinha en São Paulo (SP).
El obispo de Paranaguá (PR) y presidente de la Comisión Pastoral Episcopal para la Liturgia de la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil (CNBB), Dom Edmar Perón, destaca que, al tomar la comunión, es posible entrar en el misterio de la vida de Jesús. “No podemos vivir sin la celebración eucarística. Sin la Eucaristía no podemos vivir ”, subraya.
A través de sus declaraciones, Dom Edmar y el padre Sílvio refuerzan el valor de la Solemnidad del Santísimo Sacramento del Cuerpo y Sangre de Cristo, conocida popularmente como Corpus Christi , celebrada este jueves 3.
Origen de la solemnidad
Hasta el Concilio Vaticano II, hubo dos fiestas: una para el Santísimo Cuerpo del Señor y otra para la Preciosísima Sangre de Jesús. El Concilio unificó estas dos fiestas en la solemnidad del Corpus Christi.
La fiesta establecida, recuerda el sacerdote salesiano, comenzó en el siglo XIII, con el Papa Urbano IV. La solemnidad se celebra siempre después de la octava de Pentecostés, después de la fiesta de la Santísima Trinidad.
El padre Silvio explica que, después de un Milagro Eucarístico, que tuvo lugar en Italia, en la ciudad de Bolsena, la reliquia fue trasladada a donde estaba el Papa, en Orvieto. Al encontrarse con la Eucaristía, el Pontífice exclamó: “Corpus Christi”. Al ver esta procesión, el Santo Padre declaró la fiesta en honor al Cuerpo de Cristo.
Procesión y Alfombra
En el siglo XIV, el Papa Juan XXII ordenó, mediante una Constitución Apostólica, que la Eucaristía se llevara en procesión por la vía pública.
“Hubo muchas controversias sobre la presencia real de Jesús en la Eucaristía y, debido a la insistencia de una monja, Santa Juliana, con sus visiones solicitando la institución de esta fiesta en honor al Santísimo Sacramento, se le concedió su pedido”, ella destaca.
Dada la oportunidad de tener al mismo Cristo pasando por las calles, la gente comenzó a adornar este camino, dice el padre Silvio. Hermosos adornos y símbolos, con un sentido de respeto y belleza, originaron la tradición de las “alfombras” en honor al Corpus Christi.
Dom Edmar explica que la procesión y la alfombra tienen significados especiales. La primera es una forma de proclamar públicamente la fe eucarística de la iglesia. La alfombra es una forma de dar espacio al cariño, la devoción y el homenaje que la gente, con humildad, realiza a través de las decoraciones que realizan en las calles de las ciudades.
“Proclamar la fe y rendir homenaje al Señor son elementos que ayudan a comprender el valor de estos gestos”, subraya.
Liturgia
Sobre la liturgia, el prelado destaca las oraciones realizadas en esta solemnidad. Todos están tomados del Misal de 1570. La oración de apertura presenta la Fiesta del Santísimo Sacramento como la Eucaristía Conmemorativa de la Pasión del Señor.
La oración sobre las ofrendas se profundiza tomando la Eucaristía como sacramento de unidad. La oración después de la comunión, en cambio, la define como una prefiguración de las alegrías eternas.
“Benedicto XVI, en la exhortación postsinodal Sacramentum Caritatis , en el número 66, afirma que el acto de adoración fuera de la Misa prolonga e intensifica lo hecho en la propia celebración litúrgica. El Papa dice que la celebración eucarística es el mayor acto de adoración de la Iglesia. Cuando continuamos la adoración, ya sea personal o comunitaria, estamos intensificando esa adoración ”, subraya.
Pandemia
En este momento de pandemia, muchas cosas se están modificando para adaptarse a los requerimientos sanitarios de este período, revela Dom Edmar.
La CNBB, al hablar de las procesiones de Semana Santa, dio instrucciones que, según el obispo, son válidas para la celebración del Corpus Christi. En definitiva, las directrices tienen como objetivo evitar el hacinamiento de fieles y los posibles riesgos para la salud pública.
El presidente de la Comisión de Liturgia afirma, por ejemplo, que no es posible realizar un gran acto como la procesión eucarística. “Depende de las comunidades diocesanas y parroquiales utilizar su creatividad. Las comunidades, motivadas por la fe, pueden manifestar de otro modo su fe eucarística ”.
El Padre Sílvio sugiere que se decoren las fachadas de las casas por donde pasará el Sanissimo. “De esta manera manifestaremos este cariño a Nuestro Señor, en un gesto de amor y respeto”, completa.
amor por la eucaristía
Todos los católicos reconocen el valor de la Eucaristía, subraya el sacerdote. “Encontramos muchos testimonios de la creencia de la presencia real de Jesús en el pan y el vino consagrados en la Misa desde los inicios de la Iglesia”, describe.
En este tiempo de pandemia, el sacerdote refuerza que los fieles vivieron días tristes con el fracaso, por algunos períodos, de misas presenciales y falta de acceso a la Eucaristía. “Fueron muchos los relatos del dolor y la tristeza de tantos hermanos durante esta terrible época que vivimos”, recuerda.
Beato Carlo Acutis
Recientemente, a través del Beato Carlo Acutis, los católicos pudieron presenciar la historia de un joven que durante su vida difundió su amor por la Eucaristía.
“Un momento muy especial para nuestra Iglesia es reconocer en el Beato Carlo Acutis esta sed eucarística y en lo que se ha convertido la vida de este joven, a partir de su búsqueda del amor a Jesús en la Eucaristía”, dice el Padre Silvio.
Carlo, señala el sacerdote, nos muestra que la santidad se vive en nuestro día a día y sin perder el ritmo que tenemos. “Era un gran conocedor del mundo de Internet y dejó un registro de una santidad concreta. (…) Que tengamos el valor de anunciar y testimoniar el amor a la Eucaristía a tantas personas y tantas realidades, como lo hizo nuestro querido Beato ”.
El padre Nnamdi explica que al acudir a la adoración, el cristiano atraviesa el mismo estado que los discípulos experimentaron con la Transfiguración de Jesús en el Monte Tabor.
“Los discípulos siguieron a Jesús hasta la montaña alta sin cuestionar. No preguntaron: ‘¿A dónde nos estás llevando, Jesús?’ En la adoración eucarística, también nos acercamos a Jesús con esa fe humilde e incuestionable que dice: ‘Jesús, no lo entiendo del todo, pero creo que estás aquí presente simplemente por tu palabra. Creo que eres tú quien me atrae a tu presencia. He venido simplemente a adorarte. Por favor ayude a mi incredulidad’”.
Así como los discípulos contemplaron la humanidad de Cristo hasta que aquella divinidad traspasó Su humanidad, “en la adoración eucarística, miramos con fe continuamente el elemento visible del pan hasta que la divinidad traspasa ese pan y nos da una experiencia interior de la divinidad de Jesús“.
Efectos de la adoración eucarística
1.Según el sacerdote, en la adoración recibimos profundamente la gracia de Dios para con nosotros al llamarnos a pertenecerle. “La adoración eucarística nos mueve a enfocarnos más en la bondad de Dios que nos llama que en las dificultades y grandes demandas del discipulado en nuestro mundo de hoy”.
2. La contemplación del Cuerpo de Cristo nos bendice con un mayor celo en el servicio a Dios. “La adoración eucarística nos hace querer servir a Dios más fielmente sin importar el costo”, dice el padre Nnamdi.
3.Nos damos cuenta de nuestra nada y del asombro que deberíamos tener por Dios. Según el padre, “la adoración eucarística nos hace humildes ante Dios, ante nosotros mismos y ante los demás y nos mueve a una conversión continua en el amor a Dios”.
4. Finalmente, la adoración eucarística nos libera de la esclavitud de las cosas de este mundo, enciende nuestro deseo de la vida eterna del cielo y nos llena de la certeza de la esperanza de que recibiremos de Dios todo lo que necesitamos para alcanzar la vida eterna. Anhelamos la plenitud de la comunión con Cristo por toda la eternidad.
¡Estos son los increíbles efectos de la adoración eucarística! ¡Bendito sea el Santísimo Sacramento del Altar!
La firma de la Proclama Ciudadana el 17 de mayo en Perú supuso un soplo de aire fresco en la polarizada campaña de la segunda vuelta de las elecciones presidenciales del país, prevista para el 6 de junio. A petición de 30.000 ciudadanos, Pedro Castillo y Keiko Fujimori se comprometían a dejar el poder en 2026, a reformar la Constitución (una promesa de Castillo) «solo a través de los mecanismos legales» y a respetar los derechos humanos y los tratados internacionales; además de a priorizar la lucha contra el coronavirus.
La ida partió de la Conferencia Episcopal Peruana, bajo la iniciativa del cardenal Pedro Barreto, arzobispo de Huancayo, junto con la Unión de Iglesias Cristianas Evangélicas del Perú, la Asociación Transparencia y la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos. Se exigía a los candidatos el compromiso de respetar una serie de garantías democráticas mínimas, ante la preocupación que suscitan sus trayectorias y programas electorales.
Como explica a Alfa y Omega Claudia Zarzosa, responsable de formación del Partido Popular Cristiano, a Keiko Fujimori «se la acusa de tener atisbos de autoritarismo» y de «seguir vinculándose con figuras ligadas a su padre», Alberto Fujimori, presidente entre 1990 y 2000. Castillo «es cercano a los comunistas, y tiene un plan de gobierno con muchísimos peligros para la mayoría democrática», además de un equipo en el que hay hasta colaboradores acusados de terrorismo por sus vínculos con Sendero Luminoso.
Rendir cuentas
El alivio de verlos jurar su compromiso con la democracia duró poco. La Asociación Transparencia ha denunciado, por ejemplo, agresiones contra periodistas en un acto electoral de Castillo. También se han lanzado, desde ambos partidos, «mensajes que atentan contra los principios democráticos y las garantías» con las que se han comprometido, explica su presidenta, Adriana Urrutia.
Por eso, las entidades promotoras «venimos trabajando» para que existan «mecanismos de vigilancia» que aseguren que el ganador cumpla su palabra. Ahora mismo, esos esfuerzos se están concentrando en «lanzar cuanto antes una plataforma» que permita a la sociedad civil llevar a cabo este seguimiento y exigir a los candidatos que se hagan «responsables de sus actos».
Sociedad hastiada
Es urgente además, añade Zarzosa, que quien salga de las elecciones se esfuerce por «recuperar la confianza del ciudadano en la política, que se ha roto hace tiempo». De lo contrario, se seguirá gestando un «caldo de cultivo» para que «tarde o temprano» se produzca «un estallido social tremendo». La ya de por sí frágil situación institucional del país, explica, se agravó en 2016. Desde entonces, ha habido cuatro presidentes y se ha vivido un conflicto entre el Ejecutivo y el Legislativo que terminó con la disolución del Congreso. Todo ello, marcado por «el hilo conductor de la corrupción».
«La gente ya estaba hastiada», y con la pandemia «han ido surgiendo figuras populistas, de toda corriente ideológica, que solo siguen fragmentando, generando más inestabilidad y exacerbando el odio». En la primera vuelta de las elecciones presidenciales, el 11 de abril, hasta 18 partidos se disputaron el voto de los peruanos. El 18,9 % de apoyo a Pedro Castillo y Perú Libre apenas superó a la suma del voto en blanco y nulo. Sumado al 13,4 % de la Fuerza Popular de Keiko Fujimori, a los candidatos del 6 de junio solo los apoyaron el 26,3 % de los votantes.
