Para comprender la adoración de la Santísima Eucaristía es necesario profundizar en los fundamentos del Santísimo Sacramento , especialmente en lo que respecta a la transubstanciación .
Alguna vez has oído hablar de esto? Es mucho más profundo de lo que imaginaba, y para entenderlo, la fe sola no es suficiente, aunque es lo más importante, también es necesario hacer uso de la filosofía, porque el concepto de sustancia viene de Aristóteles y fue adoptado por Santo Tomás de Aquino para desarrollar el tema de la transubstanciación.
A partir de las palabras de Jesús en la Santa Cena, expresadas en varios pasajes bíblicos, como en Mt 26, 26-29; Mc 14, 22-25; Lc 22, 14-20; Jo 6, 32-59; 1Co 11, 23-27 , la Iglesia Católica, después de mucho ser cuestionada, especialmente por Calvino y Lutero, en el siglo XVI, celebró el Concilio de Trento, a través del cual afirmó que: “Después de la consagración del pan y del vino, nuestro Señor Jesucristo, verdadero Dios y verdadero Hombre, está presente verdadera, real y sustancialmente, bajo el disfraz de estas realidades sensibles”.
Y el Concilio continúa afirmando que, en la Eucaristía, Jesucristo está presente no sólo con su divinidad, sino también con su humanidad de una manera que no se puede expresar, pero que se puede entender por la inteligencia, iluminada por la fe.
Nótese que el Concilio de Trento trató la presencia de Jesús en la Eucaristía no solo como real, sino también como sustancial, y por eso habla de transubstanciación en el momento de la misa, es decir, “conversión de toda la sustancia del pan en su Cuerpo y toda la sustancia del vino en su Sangre; conversión admirable e incomparable ” , según el Papa Pablo VI, en el n. 48 de la Encíclica Mysterium Fide. Las especies de pan y vino adquieren un nuevo significado y finalidad porque se convierten en una nueva realidad en su ser, dejando de existir lo que era antes y comenzando a existir algo totalmente diferente, no solo por la fe, sino también por la realidad objetiva porque la sustancia del pan y el vino se convirtió en el Cuerpo y la Sangre del Señor, sin nada de pan y vino. En Cuerpo y Sangre Cristo está presente, completo, en su divinidad y humanidad, vivo, también en su realidad física, pero no de la misma manera que en otras formas de presencia.
Este mismo entendimiento se encuentra en el Catecismo de la Iglesia Católica, en los nn. 1376/1377. Cristo se hace presente en la Eucaristía en el momento de la consagración y permanece mientras duren las especies eucarísticas.
¿Te has imaginado alguna vez lo que es adorar la Eucaristía, mirarla, saber y creer que lo que tienes delante es el Cuerpo y la Sangre de Cristo Resucitado, vivo, sólo en apariencia de pan y vino? ¡Es demasiado! Todo esto se deriva de la transubstanciación que tiene lugar en cada misa.
Joseph Ratzinger, en el Libro Teología de la Liturgia, en el que él, en la línea de Santo Tomás de Aquino, reconoce el modo de la presencia de Cristo en la Eucaristía como “secundum substantiam”, es decir: “Cristo está presente según el modo de su ser, en el que involucra a la criatura haciéndole signo de su presencia” (p. 292).
Pero ese autor añade también que el modo de ser del Señor, en la Eucaristía, es también “segundum modum personae”, afirmando que el Señor está presente en la Eucaristía de manera personal y en correlación con las personas, en la medida en que Dios es una persona. Cristo ofrece su cercanía al hombre, así como el amor se hace presente, es decir, mediante el don gratuito de sí al otro, que, por parte de Cristo, se realiza en los sacramentos de la Iglesia . Ratzinger entiende que la resurrección le dio a Cristo la libertad de encontrarse con los hombres donde y como le plazca, como ocurre en la Eucaristía.
Por eso, el Papa Pablo VI, en la Encíclica Mysterium Fidei, en los números 58/65, aborda la importancia de promover la adoración de la Eucaristía, permitiendo que los fieles, durante el día, visiten el Santísimo Sacramento como muestra de gratitud, amor y deber de adoración a Jesucristo allí presente, como correspondencia a su amor infinito, que nos conduce a la santidad.
San Juan Pablo II, en la Carta Dominicae Cenae, afirma, en el número 3, que tenemos una gran necesidad de adorar la Eucaristía y que Jesús nos espera en este Sacramento de Amor. El Papa nos advierte que no evitemos buscar al Señor en la adoración, contemplándolo lleno de fe, como reparación también por los pecados del mundo. ¡Pide que la adoración nunca cese!
Como no podía dejar de mencionar la importancia de buscar la intercesión de la Virgen María , destaco la orientación de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, en el número 137 de la Instrucción Redemptionis Sacramentum, para que, durante la adoración eucarística, el rosario, con meditación sobre los misterios de la vida de Cristo, reflexión sobre los planes salvíficos del Padre y con la lectura de la Palabra.
¡Así que ven y ve que es el Señor! ¡Quería dejarse atrapar! ¡Te está esperando!
Cuando a Gaby le pusieron a su hijita en el pecho, nada más nacer, se dio cuenta de que no dejaba de mirarla. «No parpadeaba porque no podía cerrar los ojos». Fue la primera evidencia de las graves malformaciones con las que venía la pequeña, que la abocaban a la muerte. «En el momento del parto yo no quería que la niña saliera de mí, quería que siguiera conmigo». Un instinto maternal para protegerla que Gaby ya había experimentado meses antes, a las 17 semanas de embarazo, cuando en una ecografía rutinaria de control descubrieron que la niña sufría holoprosencefalia. «Tenía todos los órganos bien, pero le faltaba una parte del cerebro, la que afectaba al desarrollo motor».
Los médicos le presentaron el aborto como única salida. «Yo pensaba que no era quién para quitar una vida, pero con tanta presión…». Así fue como esta joven nicaragüense de 33 años acudió a una clínica abortiva «en la que me sentí como en un matadero». Al salir de esta primera consulta se cruzaron en su camino dos rescatadores de Juan Pablo II. «Si tú no quieres, no lo hagas; tú eres la que decides», y Gaby decidió «tener a mi hija». Eso, a pesar de que hasta el octavo mes una de sus doctoras seguía insistiendo «porque –le decía– como la bebé viene mal, la ley te ampara».
Gaby está embarazada de Elisabeth, que nacerá en octubre. Foto: Begoña aragoneses
Martina nació el 31 de agosto de 2019. Un momento de mucha alegría, pero también de mucho dolor. «Lloramos todos», recuerda Gaby. A partir de ese día, desplegaron todas sus energías para cuidar a la niña. La joven solo quería aprovechar cada segundo con su bebé. También el papá: «Es otra persona; siempre fue cariñoso, pero ahora es más comprensivo, está más pendiente… Le dolió más su muerte porque se ilusionó más con que viviera; aún le duele hablar de Martina». En esto, Gaby, aunque soñaba con el milagro, siempre fue más realista.
Cuidados en casa
«Mi Martina falleció el 24 de septiembre a las siete menos cuarto de la mañana». En los brazos de Gabriel, porque Gaby estaba empezando a preparar a su hija mayor, Allison (11 años), para ir al colegio. «Llevaba tres días muy malita», con muchas dificultades para respirar. Los médicos de paliativos del Niño Jesús, que cada día acudían a su casa, le habían suministrado un poquito de morfina para que no sufriera.
Antes de morir, la bebé recibió una bendición por el rito evangélico, al que pertenecen los padres. «Ahora es mi angelito que está en el cielo», sonríe Gaby. «Doy gracias a Dios porque me permitió compartir ese tiempo con ella; aprendí mucho de Martina, me hizo más fuerte y nos ha unido como familia». En casa, nadie olvida a la pequeña. Por las noches, Allison le encarga a Dios que le dé «muchos besos de nuestra parte», y de mayor quiere ser pediatra «para poder ayudar a niños que nazcan como ella».
Gaby participó el pasado lunes, 5 de julio, en un acto convocado por la plataforma Cada Vida Importa para celebrar a los niños supervivientes del aborto. Ese día se cumplía el aniversario de la aprobación, en 1985, de la primera ley del aborto, y también el undécimo aniversario de la segunda, la conocida como ley Aído. Cada Vida Importa, que aglutina a las asociaciones provida de España, recordó que en todos estos años más de dos millones y medio de niños han sido abortados en nuestro país.
Jesús mismo nos guiará cuando, en las bienaventuranzas, deje allí el paso a paso, o también podemos decir, el manual para ser buenos cristianos.
El punto fundamental para que caminemos en las bienaventuranzas es pedir al Espíritu Santo que nos libere del egoísmo, la pereza y la soberbia , porque esa es la única forma en que tendremos todas las condiciones humano-espirituales para responder a tan sublime llamada. Entonces, ahora, entendamos cuando Jesús nos dice:
«Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de Dios»
Tu seguridad no está en las riquezas, sino en Dios. Cuando apuntes tu corazón a las cosas del cielo, a Dios y a Su Palabra, te darás cuenta de que hay algo que no desaparece, y solo las cosas que te envían a Dios pueden satisfacer el anhelo más profundo de tu alma. Quita de tu corazón lo que se ha convertido en riqueza, pero que, en realidad, son cosas transitorias y superficiales, y haz lugar a la Palabra de Dios. Esto es lo que nos dice el Papa Francisco : “¡Ser pobre de corazón, eso es santidad!”.
«Bienaventurados los mansos, porque poseerán la tierra»
Estamos en una cultura en la que necesitamos, cada vez más, ser fuertes y luchar por lo que queremos, a menudo pasando por alto a las personas y adhiriéndonos incluso a medios ilegales para hacerlo. Sin embargo, el mandamiento de Jesús es: “Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón” (cf. Mt 11, 29). Ser manso es una expresión de creer en Dios, poner sus preocupaciones en Él y confiar. Saber sobrellevar las diferencias y los defectos de los demás es un ejercicio de santidad. El Papa Francisco nos dice: “¡Reaccionar con humildad , mansedumbre, esto es santidad!”.
«Felices los que lloran, porque ellos recibirán consolación»
Necesitamos ir contra la corriente, cambiar el rumbo de nuestras vidas. Cuando el mundo enseña que lo que necesitamos es disfrutar de la vida , buscar el placer desmesurado, la distracción y la diversión, esto puede generar en nuestro interior un desprecio o incluso una indiferencia con los que lloran a nuestro lado, con los más necesitados. Cuando buscamos, en todo momento, estos placeres, es posible que estemos huyendo de la realidad que muchas veces nos hace llorar. La idea del mundo es que no llores, sin embargo, también es necesario llorar, y muchas veces llorar con los demás. El Papa Francisco nos dice: “¡Saber llorar con los demás, esto es santidad!”.
«Felices los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados»
El hambre y la sed son expresiones de las necesidades básicas del ser humano, por eso dicen supervivencia. ¿Quién más que Jesús no buscó la justicia? También debemos buscar la justicia con la misma hambre y sed. La forma de hacerlo es ser justo en sus propias decisiones y actitudes. Por eso el Papa Francisco nos dice: “¡Buscar la justicia con hambre y sed, eso es santidad!”.
«Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia»
La manera más sencilla y práctica para que sepamos usar la misericordia es: “como la uses para los demás, también te servirá” (cf. Lc 6, 38). Tener la misma actitud con mis hermanos que me gustaría que tuvieran conmigo será un buen indicador. El Señor nos ha mirado con misericordia y nos ha perdonado, aprendamos de Jesús a perdonar a los que nos ofendieron. El Papa Francisco nos dice: “Mirar y actuar con misericordia , ¡eso es santidad!”.
«Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios»
La condición para ver a Dios es un corazón puro y sencillo. El corazón es la sede de las intenciones, es donde está nuestro sagrado, que a menudo solo nosotros y Dios sabemos. Por tanto, vale la pena preguntarnos: “¿Qué he guardado en mi corazón?”. Necesitamos conservar las cosas buenas y santas, no la suciedad; de lo contrario, nos apartaremos de Dios. Podemos elegir si cultivar el amor o la indiferencia en nuestro corazón. El Papa Francisco nos enseña: “¡Limpiar el corazón de todo lo que mancha el amor , eso es santidad!”.
«Felices los pacificadores, porque serán llamados hijos de Dios»
Hoy, en un mundo de guerra, quien siembra la paz puede ser considerado un héroe. Necesitamos ser pacificadores con serenidad y creatividad. El Papa Francisco nos dice: “¡Sembrar la paz a nuestro alrededor, esto es santidad!”. Aquí está el desafío de vivir el Evangelio . Aprendamos de Jesús el camino a la santidad.
1: La confesión muestra que los católicos creen que el sacrificio de Cristo no fue suficiente Esta objeción generalmente proviene de los protestantes: ¿Por qué una persona necesita más perdón si ya ha puesto su fe en Cristo? Sin embargo, existen dos problemas:
El poder de la Confesión depende del sacrificio de Cristo, quien ganó la gracia infinita en la cruz. La confesión no es una fuente de gracia separada de Cristo, es una herramienta para su aplicación. Algunos protestantes piensan que después de la conversión inicial de una persona, ya no hay cooperación ni crecimiento en la gracia necesaria para la salvación. La Iglesia Católica, por otro lado, enseña que la vida cristiana es una conversión continua y un crecimiento en santidad por la gracia de Cristo.
2:La confesión fue inventada por la Iglesia Católica y no está presente en la Biblia. El núcleo del Sacramento de la Confesión lo establece el mismo Cristo en la Escritura: “Jesús les dijo de nuevo: ‘¡La paz sea con ustedes! Como el Padre me envió a mí, así los envío yo a ustedes ‘. Después de decir esto, sopló sobre ellos y dijo: ‘Recibid el Espíritu Santo; a los que perdonéis los pecados, les serán perdonados y a los que no perdonéis, no quedarán perdonados ”(Juan 20, 21-23).
3: la confesión es opcional Según los preceptos de la Iglesia, todos los católicos deben confesarse al menos una vez al año. Además, el sacramento de la confesión, o su deseo, es necesario para la salvación del bautizado en estado de pecado mortal. Entonces, el Sacramento es una parte esencial de ser un católico practicante.
4: La confesión es solo para «personas realmente malas» Como se indica en el punto 3, si eres católico, debes confesar al menos una vez al año. Además, es bueno recordar que todos somos pecadores. Como dice la Escritura: «Si decimos que no hemos pecado, le hacemos (a Cristo) mentiroso y su palabra no está en nosotros» (1 Juan 1:10).
5: La confesión da miedo Si uno nunca ha confesado, o no ha estado allí durante mucho tiempo, puede tener miedo de la reacción del sacerdote, puede pensar que este último puede estar escandalizado por los pecados. Pero la experiencia de la gran mayoría de los católicos de hoy atestigua que lo contrario es cierto. Los sacerdotes ya han oído hablar de todo … (¡el pecado es común y aburrido)!
